Quí CRM thân thương trong Ḷng Đồng Công của Mẹ Chúa Cứu Chuộc, 

Hôm nay, 9 giờ tối ngày 7/1/2023 ở California, đồng thời cũng là 12 giờ trưa sáng Chúa Nhật mùng 8/1, Chúa Nhật Lễ Hiển Linh, ngày cuối cùng của Mùa Giáng Sinh, một lễ trọng cử hành biến cố lịch sử liên quan đến dân ngoại, cho thấy rằng ngay từ ban đầu, ngay từ khi "Lời đă hóa thành nhục thể" (Gioan 1:14), với tâm hồn chân thành t́m kiếm chân thiện mỹ theo lương tâm và khuynh hướng tôn giáo của ḿnh, những con người dân ngoại không mang gịng máu dân Do Thái là dân được Thiên Chúa Chúa tuyển chọn từ tổ phụ Abraham để mang lấy huyết nhục của họ "khi tới thời viên măn ... được hạ sinh bởi một người nữ" (Galata 4:4), những con người dân ngoại đă t́m đến và đă được chiêm ngưỡng cùng bái thờ "sự sống đă được tỏ hiện" (1Gioan 1:2), nơi "Vị Thiên Chúa ở cùng chúng ta" (Mathêu 1:23) là Chúa Giêsu Kitô nơi thân phận "một hài nhi mới sinh được bọc tă và nằm trong máng cỏ" (Luca 2:12), và v́ thế họ đă "mở kho tàng ra, lấy vàng, nhũ hương và mộc dược mà hiến dâng" (Mathêu 2:11) cho Vị Hài vương Giêsu lịch sử mới sinh ấy. 

Với tâm t́nh và ư thức Giáng Sinh là một biến cố lịch sử của Vị Thiên Chúa làm người tỏ ḿnh ra, một cách Hiển Linh, cho chung nhân loại như thế, nhất là cho những tâm hồn khao khát thần linh và t́m kiếm thần linh, chúng ta hăy đọc câu chuyện sau đây, liên quan chẳng những đến quà Giáng sinh mà c̣n đến 2 con người dân ngoại là Cha Đaminh Maria Trần Đ́nh Thủ Công giáo (1906-2007) và Ḥa thượng Thích Thiện Minh Phật giáo (1924-2002), trong thời gian 2 vị cùng sống trong tù sau quốc biến 1975, và chúng ta hăy đọc nó ngay trước thời điểm toàn ḍng đang hớn hở sửa soạn và sẽ long trọng mừng kỷ niệm 70 Năm Ngọc Khánh (2/2/1953 - 2023) Cha Thủ Lập Ḍng của CRM chúng ta và cho CRM chúng ta, để nhờ đó chúng ta mới thấy được thái độ và hành động đầy khôn ngoan thần linh của Người Anh Cả này của chúng ta đối với món quà Phật đản của vị Ḥa thượng Phật giáo lúc ấy nhé:

 

 

Đọc bài này, căn cứ vào cách hành văn và giọng điệu, em thấy h́nh như là chứng nhân nào đó thuật lại lời của vị ḥa thượng chứ không phải ḥa thượng này đích thân "Viết về Anh Cả". Chi tiết cuối cùng trong bài viết khiến cho độc giả giật ḿnh, v́ không ngờ 1 vị lănh đạo tôn giáo nổi tiếng như Anh Cả mà lại thèm thuồng miếng ăn hay tranh giành miếng ăn tầm thựng khi thấy ḿnh không có. Nhưng, với một vị linh mục từng nổi tiếng trong giới Công giáo là "Cha Thánh Thủ" từ ngoài Bắc, v́ ngài đă sống đời khổ hạnh, ăn uống kham khổ, th́ miếng ăn này đâu có là ǵ, nhất là lại là món quà từ Lễ Phật Đản nữa. Tuy nhiên, xét cho cùng th́ đây là một tuyệt chiêu về hội nhập văn hóa và đối thoại liên tôn, ở chỗ, lợi dụng ḿnh chưa có quà, Anh Cả đă đích thân đến chúc mừng vị ḥa thượng và tỏ ra trân trọng món quà mừng Lễ Phật Đản, giáo tổ của vị này.

 

Ở đây chúng ta nên chú ư thêm 1 điều này nữa đó là Anh Cả không phải chỉ được giáo dân Công giáo kính mến, thành phần b́nh dân tầm thường quí trọng, mà ở đây, được một vị ḥa thượng Phật giáo trí thức nổi tiếng kính nể. Thật vậy, Ḥa thượng Thích Đức Nhuận là một bậc trí giả, ở chỗ vừa là giáo sư triết học Phương Đông của đại học Vạn Hạnh, như trường hợp của học giả giảng sư Công giáo Nhân tử Nguyễn Văn Thọ, vừa là chủ bút của của nguyệt san Vạn Hạnh và Hóa Đạo, cũng là chánh thư kư viện Tăng Thống Phật giáo Việt Nam Thống Nhất (từ 1967 đến 1973). Năm 1985, vị ḥa thượng này đă bị chính quyền mới kết án âm mưu, tổ chức chống cách mạng, như trường hợp của Cha Thủ năm 1987, do đó 2 vị có cùng thời gian được gặp gỡ và làm bạn với nhau. Ngài ngồi tù 9 năm, và về chùa Giác Minh tĩnh tu vào năm 1993, cùng năm Cha Thủ không được ở tù nữa, bất ngờ về với anh em ḍng ở Thủ Đức ngày 18/5.

 

Sở dĩ có mối liên hệ nẩy sinh giữa Cha Trần Đ́nh Thủ, là v́ 2 vị đều có cùng một chí hướng và tâm huyết. Trong khi Cha Thủ yêu quê hương dân nước và liên lỉ cầu nguyện để dân nước của ḿnh "thoát nạn cộng sản vô thần", th́ vị ḥa thượng này cũng công khai chống lại thảm nạn vô tổ quốc và phi nhân bản sau quốc biến 1975. Năm 1977, vị ḥa thượng này đă bất khuất tung chưởng (v́ thế bị tù): “Nạn nước không từ ngoài tới, mà bi thảm thay, lại do chính con người Việt Nam, mất linh hồn, chối bỏ dân tộc, từ chối giá trị làm người, cam tâm làm tôi tớ cho ngoại bang... xô đẩy đồng bào đất nước ta vào cuộc chiến tranh lửa đạn, một cuộc chiến tranh tàn bạo, nhơ bẩn, phi lư, chỉ nhằm phục vụ ư thức hệ và quyền lợi của khối Quốc tế Vô Sản… Hiện đồng bào mọi giới đang phải nép ḿnh sống cuộc đời tù ngục, mất hết tự do kể cả thứ tự do tối thiểu cần có dành cho con người là quyền cư trú, đi lại, làm ăn sinh sống cũng đă bị nhà nước ngụy quyền cộng sản hạn chế, ngăn cấm.” 

 

em tâm phương cao tấn tĩnh

Xin chào b́nh minh quí CRM của em,

Trước hết, Xin Vị Thiên Chúa Làm Người luôn Hiển Linh trong bản thân hèn mọn và cuộc đời bé mọn của mỗi CRM chúng ta, như Ngài đă Hiển Linh nơi con người và cuộc đời của Anh Cả chúng ta nói riêng và chung ḍng chúng ta nói chung từ ngày Anh Cả mục nát đi như hạt lúa miến QP nhé.

Cám ơn quí CRM đă theo dơi bài viết của một ḥa thượng Phật giáo về Anh Cả, và ở phần cảm nhận của ḿnh, em đă bày tỏ như sau: "Đọc bài này, căn cứ vào cách hành văn và giọng điệu, em thấy h́nh như là chứng nhân nào đó thuật lại lời của vị ḥa thượng chứ không phải ḥa thượng này đích thân 'Viết về Anh Cả'". Tuy nhiên, nếu để ư đến chi tiết có dấu hoa thị * cuối cùng của bài viết th́ đó mới là "của ai đó", của một ḥa thượng khác chứ không phải là vị ḥa thượng Thích Đức  Nhuận được kể đến trong bài viết. Và vị ḥa thượng khác này là ḥa thượng Thích Thiện Minh, và là vị ḥa thượng cũng đă bày tỏ cảm nhận của ḿnh về chung anh em Đồng Công, đàn em của Cha Thủ đă được vị ḥa thượng này viết kể, cùng ở trong cùng trại tù với ngài như sau: