Maria, kẻ đã tin

Nguyên tác của: Karl Rahner 

TA LÀ CÔNG DÂN THIÊN GIỚI

Như một nhà văn cận đại nói : “Thiên Chúa không cần đến cái chết của chúng ta mới là một Thiên Chúa sống động”. Người không chỉ cho chúng ta một cái gì mà Người đã tạo nên từ không không cái gì là giới hạn, nhưng hơn thế nữa, Người tự ban chính mình Người cho chúng ta. Người đã kéo chúng ta ra khỏi cõi hư vô để chúng ta có thể hiện hữu thực sự. Người đã ban cho chúng ta tự do, để trước mặt Người chúng ta thực sự là những kẻ đối thoại với Người. Người đã ký kết với chúng ta một giao ước. Người đã không muốn đàm thoại với chúng ta qua môi giới của tạo vật, một môi giới chỉ làm cho chúng ta gặp những cái hữu hạn, những thứ dấu chỉ, những hình ảnh phản chiếu một Thiên Chúa xa vời, cách biệt. Người đã muốn đích thân đối thoại với chúng ta, đến nỗi những gì xảy ra, những gì Người làm, những gì Người tỏ ra và những gì Người ban, cuối cùng cũng vẫn là chính Người, cho dù trong giây phút hiện tại, Người chỉ mới hứa là một ngày kia Người sẽ tỏ hiện với chúng ta, mặt nhìn mặt đến nỗi không có gì sẽ chen vào giữa Người và ta nữa. Và còn hơn thế,  chính Người đã đích thân trở thành Người trong Lời của mình, và đó là mầu nhiệm của đức tin đáng tôn thờ hơn cả.

Nếu tất cả những gì chúng ta nói trên đây là đúng, nếu quả thực đây là mầu nhiệm của Thiên Chúa, và Thiên Chúa ấy không phải chỉ là một Thiên Chúa của các triết gia, nhưng là Thiên Chúa của Abraham, của Issac, của Ycob, và hơn thế nữa là Cha của Đức Giêsu Kitô, Chúa của chúng ta, là người và là anh em của chúng ta, thì khi ấy chúng ta, những người tín hữu, chúng ta không thể tuyên tín một Thiên Chúa đời đời mà không tôn thờ Người là Đấng đã tự hiến cho chúng ta. Người đã tự hiến đến nỗi chúng ta thực sự có thể nói với tất cả lòng xác tín của chúng ta về một nhân vật đã là một người như chúng ta : “Ngài ngự bên hữu Thiên Chúa đời đời”. Do đó chúng ta thực sự không thể đề cập tới con người ; Người tự hiến đến nỗi chúng ta không còn có thể nói trong chân thật và đích thực, ai là Thiên Chúa cụ thể và sống động, mà không nói đến Đức Lời đời đời của Người và qua Đức Lời ấy, Thiên Chúa diễn tả chính Người cho chúng ta. Thiên Chúa đã làm người và sẽ là người mãi mãi.

Sau khi Đức Kitô ra đời, trong Kitô giáo của ngày hôm nay, chúng ta không còn có thể nói một điều gì là chân thực, là đích thực, là cụ thể về Thiên Chúa mà không tuyên tín Ngài là Emmanuel, là Thiên-Chúa-ở-với-chúng-ta, là Thiên Chúa với xương thịt của chúng ta, Thiên Chúa với bản tính nhân loại của chúng ta, Thiên Chúa của những dấu chỉ nhân loại trong các bí tích, Thiên Chúa những bàn thờ của chúng ta, Thiên Chúa đã sinh ra bởi Đức Nữ Trinh Maria, và bởi đó, đã nên một người giữa chúng ta, người và Thiên Chúa trong cùng một ngôi vị.

Last Updated: 01/01/2002