Maria, kẻ đã tin

Nguyên tác của: Karl Rahner 

KITÔ GIÁO CHÂN CHÍNH

Dĩ nhiên chúng ta đã biết rất nhiều về Maria. Chúng ta không cần phải giả thuyết như chúng ta không biết một tí gì hay đã quên tất cả mọi chuyện về Maria. Thiết tưởng mọi người chúng ta đều biết rõ ràng mục đích của buổi suy gẫm này. Nhưng để có thể đạt tới đó, để có thể đạt tới mục đích vừa duy nhất vừa tổng quát ấy, chúng ta sẽ khởi đầu từ một câu hỏi tổng quát nhất. Câu hỏi ấy sẽ đặt Thánh-Mẫu-học trong khung cảnh của thần học. Câu hỏi ấy sẽ được đặt ra như sau : Thật sự ra, một Kitô giáo hoàn hảo là gì ?

Trước hết Kitô giáo là gì ? một cái gì rất đơn giản và bao gồm tất cả mọi chuyện. Không phải là một cái gì do con người phát minh hoặc khám phá ra. Cũng không phải là một cuộc trở về với Thiên Chúa hoàn toàn với sức riêng của con người, chỉ là việc làm trọn những giới răn. Thiên Chúa ban cho con người, bằng chính sức riêng của mình. Kitô giáo trước hết là việc của Thiên Chúa hằng sống đối với chúng ta : là một cái gì mà Thiên Chúa hằng sống của ân sủng đã ban cho chúng ta trong khi tha thứ, trong khi cứu chuộc, trong khi thánh hóa, và mời gọi chúng ta thông dự vào vinh quang của chính Người. Nhưng cuối cùng ra cái mà Thiên Chúa ban cho chúng ta không thuộc về thế giới của tạo vật nhưng là chính Người. Và như thế Kitô giáo không là gì khác ngoài việc Thiên Chúa đến với con người, họat động trong con người bằng ơn thánh Người để con người có thể tự do mở lòng ra, tấm lòng nhỏ hẹp và nghèo nàn của một tạo vật, để đón nhận tất cả cái rục rỡ và mênh mông của sự sống Ba Ngôi Thiên Chúa. Thực tại độc nhất vô nhị và hoàn hảo ấy, chúng ta có thể nhìn ngắm theo quan điểm của Thiên Chúa và khi ấy sẽ là tình yêu của Thiên Chúa đối với con người. Trong tình yêu ấy, Thiên Chúa đã tự hiến mình cho con người. Chúng ta cũng có thể nhìn ngắm thực tại đó theo quan điểm con người, và khi đó sẽ là tình yêu của con người đối với Thiên Chúa. Tình yêu ấy do chính Thiên Chúa ban cho con người để con người đón nhận chính Thiên-Chúa-hiến-mính-cho-con-người !”

Đức Giêsu còn nói cho chúng ta hay rằng mối tình của con người đối với Thiên Chúa cũng phải bao hàm cả tình yêu đối với người đồng loại nữa. Do đó chúng ta không thể không nhắc tới người đồng loại trong buổi suy gẫm đơn giản này. Đối với chúng ta, yêu thương người đồng loại trong tình yêu Thiên Chúa trước tiên là việc ta đón nhận tất cả đời sống của Thiên Chúa nơi tâm hồn ta (nhờ ơn thánh, qua đức tin và lòng mến) cũng phải là một ơn phúc cho mọi người khác, những người ở bên chúng ta và cùng với chúng ta đang đón chờ ơn cứu chuộc độc nhất của Thiên Chúa đời đời.

Kitô giáo hoàn hảo là gì ? Qua những điều đã bàn giải trên đây, ta có thể trả lời dễ dàng cho câu hỏi đó. Kitô giáo hoàn hảo là khi con người gặp gỡ chính “Thiên-Chúa-tư-hiến-mính-cho-con-người”, gặp gỡ trong tự do, một thứ tự do hậu quả của ơn thánh ; là gặp gỡ Thiên Chúa với thân xác và tâm hồn, với tất cả mọi năng lực của con người toàn diện, với tất cả mọi thực thể của con người, với tất cả những gì con người có, với tất cả những gì con người làm ra và chịu đựng, để thái độ đón nhận Thiên Chúa ấy chúng ta bao gồm tất cả thực thể và lịch sử con người và đưa tất cả vào đời sống vĩnh cửu của Thiên Chúa. Kitô giáo hoàn hảo phải có nghĩa là đời sống công khai và đời sống tư, những gì xảy ra trong lịch sử, giữa thanh thiên bạch nhật, và những gì xẩy ra cách thầm kín trong chiều sâu của tâm hồn, tất cả phải được ăn khớp với nhau hoàn toàn. Kitô giáo hoàn hảo phải có nghĩa là những gì xẩy ra trong thâm sâu của đời sống Kitô hữu phải được tỏ hiện ra bên ngoài, và ngược lại những gì xảy ra bên ngoài mà chúng ta có thể thấy được bằng con mắt xác thịt của chúng ta cũng phải là biểu hiệu cho những gì xảy ra trong chiều sâu của tâm hồn, trước mặt Thiên Chúa. Kitô giáo hoàn hảo còn có nghĩa là mỗi người tín hữu phải hiến trọn đời sống Kitô hữu của mình cho phần rỗi của kẻ khác, và đời sống ấy chỉ có thể hoàn hảo nếu thực sự đó là một đời sống cho tất cả ngay từ lúc khởi nguyên cho tới ngày tận thế.

Nếu Kitô giáo hoàn hảo là thế, thì chúng ta phải nói rằng Maria là một thực hiện cụ thể của một Kitô hữu hoàn hảo. Nếu Kitô giáo là việc đón nhận ơn cứu chuộc của  Thiên Chúa Ba Ngôi đã tỏ hiện trong Đức Giêsu Kitô thì Maria quả là người Kitô hữu hoàn toàn và trọn hảo nhất, bởi vì Ngài đã đón nhận ơn cứu chuộc ấy trong đức tin của tâm hồn cũng như trong cung lòng trinh khiết của Ngài ; nghĩa là Ngài đã đón Lời đời đời của Cha với thân xác và với tâm hồn của Ngài, với tất cả năng lực của Ngài. Nếu Kitô giáo hoàn hảo bao hàm sự tương ứng giữa sứ mạng công khai trong lịch sử cứu chuộc và đời sống cá nhân, thì Maria chính là sự thực của Kitô giáo hoàn hảo đó. Lý do vì Ngài đã đón nhận một cách hiển nhiên Ngôi Lời nhập thể. Bởi đó Ngài là hình ảnh tiêu biểu nhất giữa con cái loài người trong lịch sử cứu chuộc hữu hình, và đồng thời trong sự vâng phục hoàn toàn và vô điều kiện của đức tin, Ngài đã đảm nhiệm trong thâm tâm và đời sống cá nhân Ngài sứ mạng độc nhất và được dành riêng cho Ngài trong lịch sử cứu chuộc. Nếu Kitô giáo hoàn hảo là mỗi người sống ơn thánh mình đã nhận được, để ơn thánh đó chiếu sáng và dội lại trên kẻ khác qua việc phục vụ vô vị kỷ cho phần rỗi của họ, khi Maria quả thật là gương mẫu trọn hảo nhất nói lên cho chúng ta rõ thế nào là một Kitô hữu hoàn hảo, bởi vì Đấng mà Maria đã đón nhận trong sự ưng thuận của đức tin và trong cung lòng của Ngài là chính phần rỗi của tất cả mọi người là chính Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.

Last Updated: 01/01/2002