Maria, kẻ đã tin

Nguyên tác của: Karl Rahner 

Ơn làm Mẹ Thiên Chúa

 Dựa theo lòng tin của Giáo hội, chúng ta đã suy niệm về bước đầu may mắn mà Đức Trinh Nữ được hưởng từ lúc nguyên khởi. Chúng ta đã nói Maria được Thiên Chúa tiền định cho làm Mẹ Chúa Cứu Thế và hằng được ơn thánh Người che chở bao bọc, nên trước khi Ngôi Lời xuống đầu thai Đức Trinh Nữ đã được tràn đầy sự sống của Thiên Chúa. Sự sống đó chúng ta gọi là ơn thánh hóa. Và Ngài còn được gìn giữ cho khỏi tội nguyên tổ từ Ađam truyền lại cho chúng ta.

LÒNG TIN CỦA HÔI THÁNH

Giáo hội không biết gì về cuộc đời mai ẩn của Maria từ lúc Maria bắt đầu hiện hữu trên trần gian cho đến ngày sứ thần đến truyền tin. Bao công việc Đức Nữ Trinh đã chu toàn, bao đau khổ đã chịu đựng từ khi khởi sự cuộc sống đầy diễm phúc của Ngài, từ khi được tràn đầy ơn thánh Thiên Chúa, cho đến ngày Sứ thần đến truyền tin, tất cả đối với ta là một mầu nhiệm của Thiên Chúa. Mọi sự đó chỉ xảy ra cách thường tình, vì Thiên Chúa không hay đem phô bày các ơn thánh của Người để lóe mắt thiên hạ, nhưng ơn của Người thường đến với một hình thức thông thường chẳng ai ngờ đến. Như thế cuộc sống của ta phải đón nhận mọi hoàn cảnh Thiên Chúa an bài công việc lặt vặt thường nhật như một việc không thay đổi ra khác, và trong những công việc ấy phải phục vụ Thiên Chúa với một lòng tin và lòng mến vô điều kiện đến nỗi chính những công việc lặt vặt đó trở nên những hình thức cho ơn thánh từ trời ban xuống trần gian.

Bây giờ chúng ta suy đến việc Đức Trinh Nữ làm Mẹ Chúa Giêsu là Chúa và là Đấng Cứu Chuộc chúng ta. Maria, Mẹ Thiên Chúa, đó là điều chúng ta sẽ bàn đến. Trong lòng tin, Giáo hội đã tuyên bố rành mạch Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, là Đấng Cứu Chuộc, Ngài có một bản vị duy nhất trong hai bản tính : Maria là Mẹ Chúa Giêsu, tức là Mẹ của Thiên Chúa làm người, Mẹ của Thiên Chúa.

Khi tuyên xưng lời : “Nhập thể trong lòng Trinh Nữ Maria”, Hội Thánh đã xác nhận ngay từ đầu lời đó như căn bản của Đức tin do các thánh tông đồ truyền lại. Và trong Công đồng Ephesô năm 431, xác nhận ấy đã được minh định qua việc tuyên xưng Maria là Mẹ của Thiên Chúa. Chúng ta cũng nên biết rằng ý niệm về chức làm Mẹ Thiên Chúa là một truyền thống đã có từ ngàn xưa. Ngày nay chúng ta tự hỏi, với tất cả những truyền thống, với bao trào lưu cải cách của thế kỷ 16, người Kitô hữu các giáo phái có còn nhìn nhận chức làm Mẹ Thiên Chúa của Maria nữa không ? Chúng ta không thể nói đến một Kitô giáo chân chính, một Kitô giáo tin vào sự kiện Thiên Chúa xuống thế làm người mà lại không tin vào một tín điều cổ kính như thế trong Thánh-Mẫu-học hay e ngại tìm cách che giấu gạt về một bên tín điều đó.

Last Updated: 01/02/2002