Maria, kẻ đã tin
Nguyên tác của: Karl Rahner
ƠN HỒN XÁC LÊN TRỜI
Có thể nói được : Hội thánh biết rất ít về Đúc Trinh Nữ Maria.
Trong những thế kỷ đầu, Hội thánh không quan tâm khảo cứu tiểu sử của Maria, và ngoài một vài chi tiết còn ghi lại trong Tân ước thì không còn một mẩu chuyện nào khác về đời Maria. Nhưng dù Hội thánh không biết nhiều về sử hạnh của Maria, thì trong lời tuyên tín và trong lời ca tụng ân huệ của Thiên Chúa, Hội thánh biết đích thực những gì phải nói về Maria. Trong đó, phải kể việc Thiên Chúa đã gìn giữ Maria từ ban đầu trong ơn thánh, ơn trọn đời đồng trinh như là thái độ giao phó trọn vẹn cho ý định Thiên Chúa và cả ơn được kết thúc đời mình trong hạnh phúc …
ĐỨC TIN HỘI THÁNH TÌM KIẾM
Để xác nhận điều cuối cùng này, Hội thánh không cần phải dựa vào tiểu sử của Maria mà chỉ cần biết rằng với tư cách là Mẹ Thiên Chúa, Maria là thành quả hoàn toàn nhất của ơn cứu rỗi. Hội thánh hiểu biết về sự kết liễu đời sống Đức Mẹ không phải như là một chương kết thúc chuỗi dài các mẫu chuyện về đời Đức Mẹ đã diễn ra trong lịch sử. Nhưng Hội thánh nhận biết ơn thành toàn ấy chính là một điểm cốt thiết của điều mà Hội thánh đã biết trong lúc tin : Maria là Mẹ Thiên Chúa. Mà lòng tin Maria là Mẹ Thiên Chúa lại là một điểm căn bản của đức tin Hội thánh đối với biến cố toàn thắng của ơn cứu độ trong Hội thánh. Như thế theo ơn Chúa Thánh Thần soi dẫn, Hội thánh có đủ thì giờ để suy ngắm về mầu nhiệm đức tin cao cả ấy, mầu nhiệm Mẹ lên trời và đồng thời nhận chân giá trị của mầu nhiệm đó dưới mọi khía cạnh. Hội thánh có thể dùng hàng thế kỷ để làm việc ấy, vì Hội thánh hằng để cho Chúa Thánh Thần hướng dẫn, Chúa Thánh Thần là Đấng hằng muốn hoạt động trong mọi thời lịch sử Hội thánh, vì Hội thánh chỉ biết nghe theo Chúa Thánh Thần, chứ không nghe theo sự khôn ngoan của người đời. Lúc đã để Chúa Thánh Thần hướng dẫn mình, lúc Hội thánh có can đảm siêu nhiên để tin rằng Chúa Thánh Thần hằng ngự trong mình, và không ngừng hoạt động mạnh mẽ để gây nên một ý thức luôn luôn mới về mầu nhiệm mạc khải trường tồn của Đức Kitô, như thế là Hội thánh biết rằng mình không phải là do những tư tưởng thần học tinh vi hay những ước vọng người đời, nhưng là do Thánh Thần bất khả ngộ của Thiên Chúa lãnh đạo và hướng dẫn : chính Chúa Thánh Thần ấy dẫn đưa Hội thánh vào những mầu nhiệm thâm sâu của mặc khải duy nhất nơi Đức Kitô, một mặc khải hằng tồn tại nhưng không hề khô cứng. Người đặt trước mặt Hội thánh một mặc khải vẫn hằng nẩy nở của Đức Kitô.
Vì thế, chúng ta nay biết được rằng, sau 15 thế kỷ qua đức tin Hội thánh phát triển không ngừng, cho đến lễ các Thánh năm 1950, do Đức Giáo Hoàng Roma lấy quyền bất khả ngộ tuyên bố : Đức Nữ Trinh vô nhiễm nguyên tội và là Mẹ Thiên Chúa, sau khi hoàn tất cuộc đời tạm này, đã được vinh hiển cả hồn lẫn xác trên Thiên đàng.
Cho dù thoạt tiên việc Đức Giáo Hoàng tuyên bố điều ấy đã ban cho mỗi tín hữu có một đảm bảo chắc chắn rằng chân lý ấy thuộc về mặc khải Thiên Chúa chuyển qua các tông đồ và được giao phó cho Hội thánh bảo toàn và giải thích thêm lên. Thế nhưng người ta không thể cho rằng chân lý đã được tuyên bố kia theo nội dung là một điều gì mới mẻ cho ý thức đức tin của Hội thánh.
Tù bao thế kỷ, Hội thánh chẳng những đã dạy và tin cách chắc chắn chân lý ấy mà không có bị bác đi, chẳng những gần từ 15 thế kỷ qua, vấn đề đã được đặt ra cách minh bạch với mục đích tìm hiểu Maria đã thành toàn đời mình làm sao, dẫu rằng ban đầu vấn đề phải qua nhiều do dự và mâu thuẫn, câu giải đáp cũng đã được xác nhận theo tín điều ta có ngày nay. Ai là người công giáo có một lòng tin thật sự đối với phẩm chức của Mẹ Thiên Chúa, tin cách sâu sắc ý nghĩa và tầm quan trọng của Ngài trong lịch sử cứu rỗi, ai là người tin chân thành sự thánh thiện không nhuốm tội của Ngài, tin Ngài là dung mạo sống động của ơn cứu rỗi thành toàn, thì người ấy, trong lòng tin của mình đã hiểu ít nhất là cách mặc nhiên rằng cuộc đời Maria phải thành toàn như vậy ; ơn thành toàn ấy, ngày nay được công bố thành tín điều, cho dầu lòng tin như thế có thể đã chưa phát triển, chưa đạt đến mức diễn tả được rõ ràng như tuyên tín ta có ngày nay, hoặc là nếu không có Hội thánh giúp đỡ thì đã không có kết quả.
Dù trong Hội thánh đã có sự tiến triển về việc phô diễn chắc chắn hơn về chân lý đức tin ấy thì đó cũng là do phạm vi của sự thế và có thể nhận thấy nơi nhiều trường hợp khác, chính những anh em tín hữu ngoài Công giáo cũng nhận những tuyên xưng đức tin ấy đều gắn liền với đạo Chúa Kitô mà họ tin theo. Nếu Hội thánh nhìn nhận chân lý Mẹ lên trời vinh hiển, đồng thời xác tín và bảo tồn chân lý đó, thì dĩ nhiên Hội thánh cũng vạch cho mình một hướng đi đến điều chắc thực, vì một khi đã biết được đời Maria có những gì, thì đồng thời cũng biết được phần nào thành quả của cuộc đời ấy. Hội thánh đã biết Maria là ai và đã sống như thế nào, Hội thánh đã biết đâu là tầm quan trọng của Ngài trong lịch sử cứu độ, đâu là địa vị của Ngài trong tấn kịch độc nhất vô nhị của lịch sử cứu rỗi, Hội thánh đã biết lịch sử nhân loại đi đến đâu tức là biết rằng lịch sử đó đã tới giai đoạn viên mãn, đã xảy đến kể từ ngày Chúa Kitô phục sinh (1Cor 10:11) ; như thế Hội thánh cũng có thể nói được rằng Maria đã cùng với thực tại Ngài, nghĩa là với thân xác và tâm hồn, đã đi vào chốn viên mãn vinh quang, viên mãn mà mọi tín hữu ước mong, nhờ ơn Chúa, sẽ là kết quả duy nhất của đời sống riêng mình.
Last Updated: 01/02/2002