Maria, kẻ đã tin

Nguyên tác của: Karl Rahner 

ÍT NÉT TIỂU SỬ

 Về đời sống của Maria, chúng ta biết ít chi tiết. Ngoài những diều kể lại trong Thánh Kinh (Luca 1-2 ; Mt 1-2 ; Yh :1-11 ; Yh 19:25-27, Công vụ các tông đồ 1:14), người ta còn thấy nhiều sách Ngụy thư kể lại những chuyện ly kỳ về Maria, nhưng những chuyện này không có giá trị lịch sử. Những câu chuyện ấy chỉ có thể là những chứng tá cho ta thấy rằng người xưa đã suy nghĩ về Maria trong khoa thần học của họ. Họ viết những suy luận của họ ra thành chuyện và muốn chuyện đó trở thành lịch sử. Chúng ta không hề biết Cha Mẹ Maria tên là gì ; còn câu chuyện Maria dâng mình vào Đền thờ là hoàn toàn thuộc loại truyền kỳ.

Theo sách Thánh Kinh thì Maria thuộc dòng giống Đavit, Maria có họ hàng với dòng họ Dacarya và Elisabet ; Maria đã đính hôn với Giuse người Nazaret, Maria được thiên sứ báo tin chịu thai Chúa Giêsu cũng tại thành Nazaret. (Những biến cố này xảy ra vào khoảng năm 6  trước kỷ nguyên. Maria trở về Nazaret sau khi vua Hêrôđê băng hà, vào khoảng năm 4 trước kỷ nguyên).

Maria sống một đời thường dân và cũng giữ đúng những lễ nghi tôn giáo của dân tộc mình thời đó (cũng dâng con vào Đền thánh, cũng cắt bì cho con và đi hành hương tại Đền Thánh). Maria sống một đời lao công, khó nghèo và chịu đựng, chấp nhận những an bài vô cùng sâu thẳm của Thiên Chúa. Trong cả sứ vụ công khai của Chúa Giêsu, Maria đã làm theo ý muốn của Chúa Giêsu Kitô là giữ một thái độ kín đáo để cho chúng ta thấy rằng không phải chức vụ làm Mẹ xác thịt của Chúa là chính yếu trong đời Maria. Chính việc thi hành, trong đức tin, thánh ý Chúa mới là cần thiết (ngay trong việc ưng thuận làm Mẹ Chúa Kitô cũng thế). Ta thấy bóng dáng Maria hiện ra dưới chân Thánh giá Chúa trong giờ phút quyết định của chương trình cứu chuộc. Sau khi Chúa Giêsu đã về trời, Maria còn ở lại với các tông đồ và ta còn thấy sách Tông đồ công vụ có ghi lại sự kiện của Maria trong một buổi cầu nguyện.

Theo lịch sử, chúng ta không thể biết sau đó Maria sống được bao lâu nữa và hoàn cảnh cái chết của Maria. Nhưng một điều chúng ta chắc chắn được là : Maria đã biết đến cái chết như mọi người (dù rằng nhiều nhà thần học Công giáo không chấp nhận điều đó, họ cho rằng Maria không phải chết như những người khác) : vì chính cái chết mới lột được hết ý nghĩa một đời sống trên trần gian này. Cái chết hoàn thành sứ mệnh mọi con người trần gian. Maria cũng biết cái chết như chính con mình cũng đã hoàn thánh đời của Ngài bằng một cái chết. Maria, tuy đã được ơn vô nhiễm nguyên tội (sinh ra mà không mắc tội tổ tông) nhưng cũng là đại diện cho dòng giống loài người (dòng giống đã mang án chết) chứ không đại diện cho vinh quang bất diệt của Thiên quốc. Maria cũng đại diện cho sự chiến thắng của ơn cứu chuộc trong xác thịt. Và cuộc chiến thắng này nổi bật ở hai điểm : thứ nhất, Maria được vô tội không phải là gia sản từ thiên quốc đem xuống, nhưng là hiệu quả của công cuộc cứu thế qua sự chết của Chúa trên Thánh giá ; thứ hai : Maria có một thân xác như mọi người khác, nghĩa là cũng phải chịu những đau khổ và xác ấy chỉ thành tựu ý nghĩa của nó trong chính cái chết.

Last Updated: 01/01/2002