“Này đây, Trinh Nữ sẽ thụ thai và sinh hạ một con trai, người ta sẽ gọi tên con trẻ là Emmanuel, nghĩa là “Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta”” (Mt 1,23)

Thưa các bạn thân mến,

Với Chúa Nhật IV này, Mùa Vọng dần sắp kết thúc. Hội Thánh Công Giáo dành một tuần lễ chuẩn bị gần, từ ngày 17 đến 24 tháng 12, để mừng kỷ niệm biến cố Con Thiên Chúa giáng trần. Ngài đến trần gian không như người bàng quan ngó xem nhân loại, nhưng Ngài đến để ở với nhân loại, ở cùng nhân loại, trong thân phận con người như chúng ta, ngoại trừ tội lỗi. Chính đó là điều tiên tri Isaia đã nói và cũng là lời mà sứ thần truyền tin cho Thánh Giuse được Thánh Mattheo ghi lại: Ngài là Đấng Emmanuel, nghĩa là Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta (Is 7,14; Mt 1,21).

Thế nhưng tại sao Thiên Chúa lại muốn ở cùng chúng ta?

Khi chúng ta muốn ở với ai, thì điều ấy đồng nghĩa với việc chúng ta quá yêu, chúng ta quá thích, chúng ta quá thương người ấy. Điều này là chính ước muốn của những người yêu nhau và họ muốn trở nên một xương một thịt trong hôn nhân gia đình. Tình yêu của Thiên Chúa nơi Con Một Ngài đã lên đến mức đỉnh điểm ấy là muốn “kết hôn” với con người. Ngài là chàng rể còn mỗi người là cô dâu. Chính thánh Gioan Tẩy Giả đã trả lời cho nhiều người Do Thái khi họ thấy các môn đệ của Gioan dần dần bỏ thầy mình mà theo Đức Kitô: ông sánh ví mình chỉ là người phụ rể không hơn không kém, còn Chúa Kitô chính là chàng rể, đến sau nhưng cao trọng vô cùng! Chúa Kitô, trong dụ ngôn Mười Cô Trinh Nữ cầm đèn đi đón chàng rể, cũng đã sánh mình là chàng rể trong tiệc cưới đó.

Tuy nhiên, chúng ta có xứng đáng với tình yêu của chàng rể Giêsu không? Ngài yêu chúng ta, đến mức nói được là say mê điên dại, có phải vì nhân loại chúng ta quá xứng đáng? Không, ngàn lần không, thưa các bạn. Có phải Chúa tạo dựng nên chúng ta vì chúng ta cần cho Ngài? Thưa không, vì nhân loại chúng ta cũng như muôn tạo vật là loài bất tất, nghĩa là có hiện hữu hay không hiện hữu cũng không cần thiết. Có phải Chúa gìn giữ chúng ta vì chúng ta xứng đáng, vì chúng ta thánh thiện? Thưa không, vì sự tốt lành của chúng ta mong manh như sương sớm ban mai, như bọt bèo mặt nước, như cánh hoa phù dung. Có phải Chúa ban ơn kích hoạt chúng ta vì chúng ta làm lợi cho Ngài? Thưa không, vì không có Ngài chúng ta không làm được gì, cả trong lãnh vực tự nhiên cũng như trong lãnh vực siêu nhiên. Và dẫu chúng ta có làm được điều gì thì Thiên Chúa không buộc phải trả công cho chúng ta, vì từ khởi sự cho đến hoàn thành đều nhờ bởi ơn Chúa: “Sau khi đã làm xong một việc gì, các con hãy xưng mình là đầy tớ vô ích” (Lc 17,10).  Thiên Chúa còn nhìn thấy tâm hồn chúng ta nhơ bẩn, bất xứng, khốn cùng, như vũng sâu lầy lụa. Các cô dâu thì hẳn là xinh đẹp tuyệt vời trong ngày thành hôn, họ là người đẹp nhất hôm ấy để xứng với chàng rể. Còn Đấng Emmanuel Chàng Rể thì lại muốn kết hôn với cô dâu là chúng ta, là kẻ bần cùng nhơ bẩn tội lụy. Chính Chúa Giêsu đã hành động như vậy khi Ngài đến với những người thu thuế tội lỗi và đồng bàn với họ. Chính Ngài đã đón tiếp và để cho một cô gái mang tiếng tội lỗi công khai khóc giọt ngắn giọt dài bên chân Ngài, đổ thuốc thơm lên chân, lấy tóc mà lau và hôn chân Ngài,..v.v… Điều ấy chỉ có thể giải thích là tình yêu Chúa Giêsu say mê nôn nóng muốn lấp đầy vực thẳm hư vô, nghèo nàn, bất lực của nhân loại chúng ta. Tình yêu Ngài bị choáng ngợp vì vực thẳm yếu hèn tội lỗi của chúng ta. Tình yêu Ngài bị dằn vặt vì có thể thi ân giáng phúc mà tâm hồn con người vẫn hững hờ khép kín…

Thiên Chúa, qua Đức Maria và nơi cung lòng đồng trinh vô nhiễm Mẹ, đã đến với nhân loại từ 2025 năm trước, mang thân phận con người để làm cho con người trở nên con Thiên Chúa. Cho đến ngày tận cùng thế giới, vẫn còn đó cơn khát khao của Chúa Giêsu, muốn nâng đỡ, đồng hành, dẫn đưa nhân loại khốn cùng hôm nay tiến về quê hương đích thực, tiến về hạnh phúc vĩnh cửu. Con đường hiệp hành ấy vẫn cần sự góp phần của chúng ta. Xin cho chúng ta luôn cảm nghiệm sự hiện diện của Đấng Emmanuel, cảm nghiệm tình yêu vô cùng của Ngài. Và xin cho chúng ta đáp lại tình yêu, bằng cách khát khao ở cùng Ngài, ở trong Ngài, để Ngài cư ngụ, làm chủ, điều khiển mọi sự nơi tâm - ngôn - hành chúng ta, ngõ hầu “tôi sống, nhưng không còn là tôi sống, mà là Chúa Kitô sống trong tôi” (Gal 2,20).

Đức Maria, Đấng đầu tiên trong nhân loại đã được Thiên Chúa đến ở cùng, xin Mẹ giúp chúng ta cũng được như Mẹ.