"Xin hướng dẫn con trong chân lý và dạy bảo con, vì Chúa là Thiên Chúa cứu độ con, và con luôn luôn cậy trông vào Chúa" (Tv 24,5).

Các bạn thân mến,

Phụng vụ Lời Chúa Chúa Nhật 26A trao cho chúng ta một sứ điệp quan trọng, đó là thái độ của mỗi người trước thánh ý Thiên Chúa: "làm" hay "không làm". Trong bài Tin Mừng, Chúa Giêsu đã đưa ra một câu chuyện dụ ngôn về người cha có hai người con. Ông lần lượt bảo từng người đi làm vườn nho cho ông. Người con thứ nhất đầu tiên từ chối, nhưng sau hối hận và đi làm. Còn người con thứ hai trước thì thưa vâng, nhưng sau lại không đi làm (x.Mt 21,28-32).

Nơi hai người con đó, tại sao lại có một sự chuyển hướng thái độ đối với cha mình như vậy? Tìm hiểu điều này sẽ giúp chúng ta lựa chọn một thái độ sống thích hợp trong mối tương quan với Cha trên trời. Hơn nữa, lời mời gọi đi làm vườn nho cho Chúa vẫn còn khẩn thiết, vì là căn tính của Hội Thánh và của mỗi tín hữu, mà chúng ta cần dấn thân đáp trả hơn bao giờ hết, nhất là trong thời đại này.

Trước hết, người con thứ nhất ban đầu từ chối lời dạy bảo của cha, nhưng sau lại đi làm. Anh đã hối hận... Anh hối hận có thể vì sự không vâng lời của mình, phụ lòng tin tưởng của cha già, đã làm cha buồn, bất hiếu, không đỡ đần công việc của cha, để người em làm một mình. Hoặc hối hận vì đã ăn chơi hoang phí sa đọa, làm gương xấu cho bao người... Dù vì lý do gì đi nữa thì sự hối hận của anh ta quả là một điều đáng vui mừng, đáng khen và là gương mẫu cho chúng ta. Trên trời vui mừng vì một người tội lỗi hối cải hơn là chín mươi chín người công chính không cần hối cải kia mà! Đáng chúc phúc vì anh đã vượt qua cõi chết mà tiến vào cõi sống: "Nếu kẻ gian ác bỏ đàng gian ác nó đã đi, và thực thi công bình chính trực, thì nó sẽ sống" (Ed 18,27). Chúng ta được mời gọi bắt chước thái độ tích cực của anh, dù quá khứ tệ hại như thế nào, và thân thưa: “Lạy Chúa, xin nhớ lại nghĩa nặng với ân sâu, Ngài đã từng biểu lộ từ muôn thuở muôn đời. Tuổi xuân con trót dại bao lầm lỗi, xin Ngài đừng nhớ đến, nhưng xin lấy tình thương mà thương đến con cùng” (Đáp ca, Tv 24,6-7).

Còn người con thứ hai thì "dạ dạ, vâng vâng" nhưng sau lại không đi làm! Có thể anh vốn trước là người công chính, nhưng sau anh đã từ bỏ đường công chính mà đi vào con đường bất chính. Tại sao người con thứ lại từ bỏ thái độ tốt lành vâng phục người cha mà đi vào con đường bất tuân đáng chê trách? Có thể anh ta là người thất tín, ngôn hành bất nhất, giả hình, nhu nhược, vô tâm mặc kệ cha già. Hoặc có thể anh ta tự ái, kiêu căng, không dễ vâng lời... Nếu cứ cố chấp trong tình trạng như vậy thì anh sẽ gánh lấy hậu quả tồi tệ khốn nạn: "Khi người công chính từ bỏ lẽ công chính và phạm tội ác, nó phải chết, chính vì tội ác nó phạm mà nó phải chết" (Ed 18,26). Trong bài Tin Mừng, Chúa Giêsu đã sánh ví những thượng tế, biệt phái và các kỳ lão cố chấp cứng lòng tin trong dân Do thái như người con thứ này: "Thật, tôi bảo thật các ông, những người thu thuế và gái điếm sẽ vào Nước Thiên Chúa trước các ông, vì Gioan đến với các ông trong đường công chính, và các ông đã không tin ngài, nhưng những người thu thuế và gái điếm đã tin ngài. Còn các ông sau khi thấy những điều đó, các ông cũng không hối hận mà tin ngài" (Mt 21,32).

Để có thể dễ dàng tin tưởng vâng nghe Chúa dạy, thánh Phaolô mời gọi chúng ta hãy xin cho mình có những tâm tình cảm nghĩ của Chúa Giêsu, đó chính là tinh thần hiếu thảo khiêm nhu vâng phục: "Anh em hãy cảm nghĩ trong anh em điều đã có trong Đức Giêsu Kitô. Người tuy là thân phận Thiên Chúa, đã không nghĩ phải dành cho được ngang hàng với Thiên Chúa, trái lại, Người hủy bỏ chính mình mà nhận lấy thân phận tôi đòi, đã trở nên giống như loài người với cách thức bề ngoài như một người phàm. Người đã tự hạ mình mà vâng lời cho đến chết và chết trên thập giá" (Pl 2,5-8).

Sau cùng, với thân phận bất toàn khiếm khuyết, làm sao chúng ta có thể đáp trả lời mời hãy đi làm vườn nho cho Chúa?  Phải nhờ gặp gỡ Chúa Kitô: "Là Kitô hữu không phải là kết quả của một sự chọn lựa đạo đức hay một lý tưởng cao siêu, nhưng là gặp gỡ với một biến cố, một con người, sự gặp gỡ đem đến cho cuộc đời một chân trời mới và một hướng đi quyết định" (ĐGH Benedicto 16, Deus Caritas, 217). "Chỉ nhờ sự gặp gỡ này - hay sự gặp gỡ mới mẻ này - với tình yêu của Thiên Chúa, được triển nở thành một tình bạn phong phú, chúng ta được giải phóng khỏi sự chật hẹp và khép kín của mình. Chúng ta trở thành con người đầy đủ khi chúng ta vượt lên trên bình diện nhân loại, khi chúng ta để mình được Thiên Chúa đưa vượt qua chính mình để đạt tới sự thật đầy đủ nhất về hiện hữu của mình. Ở đây chúng ta tìm thấy nguồn mạch và cảm hứng cho mọi nỗ lực Phúc Âm hóa của chúng ta. Bởi nếu chúng ta đã nhận được tình yêu phục hồi ý nghĩa cho cuộc đời mình, làm sao chúng ta có thể không chia sẻ tình yêu ấy với người khác?" (ĐGH Phanxicô, Evangelii Gaudium, 8).

Các bạn quý mến,

"Nếu có cái gì khiến chúng ta đáng phải trăn trở và áy náy lương tâm, thì đó chính là sự kiện nhiều anh chị em chúng ta đang sống mà không có sức mạnh, ánh sáng và niềm an ủi phát sinh từ tình bạn với Đức Giêsu Kitô, không có một cộng đoàn đức tin nâng đỡ họ, không tìm thấy ý nghĩa và mục tiêu trong đời" (sđd số 49). Trong sa mạc trần thế, chúng ta được kêu gọi làm những mạch nước sự sống, cho người khác đến uống sự sống của Chúa Giêsu Kitô.

Lạy Mẹ Maria, xin đong đầy trong chúng con nhiệt huyết mới bắt nguồn từ niềm vui gặp gỡ Chúa Giêsu, để chúng con đem đến cho mọi người Tin Mừng sự sống. Mẹ là Ngôi Sao của cuộc tân Phúc Âm hóa, xin giúp chúng con thành chứng nhân rạng rỡ cho tình hiệp thông và phục vụ, cho đức tin nồng cháy và quảng đại, cho công lý và tình thương đối với người nghèo, để niềm vui Tin Mừng chạm đến tận cùng trái đất, soi sáng cả những bờ rìa thế giới (Sđd 288).