Chúa Nhật XXX thường niên - Năm A |
MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI |
SƯU TẦM |
Mở đầu đoạn Tin
Mừng hôm nay, thánh Matthêu cho thấy một bầu khí tranh chấp và đố kỵ của
người Do Thái. Kẻ thì theo nhóm biệt phái, người thì theo nhóm Sađốc.
Bên này gài bẫy bên kia và hí hửng khi đối thủ lâm nạn. Từ lãnh vực
chính trị xã hội cuộc tranh chấp lan sang phạm vi tôn giáo. Luật pháp có
tới 613 khoản, gồm 248 lệnh truyền và 365 lệnh cấm. Những khoản nào là
quan trọng nhất. Đó là một vấn đề nóng bỏng. Tuỳ theo lập
trường nghiêng về phụng vụ hay xã hội, đền thờ hay đền vua, mà người ta
có thể biện minh cho thái độ của mình, biệt phái hay Sađốc, chống đối
hay cộng tác với ngoại bang. Ai cũng muốn tranh thủ người khác về phe
mình. Người ta muốn biết ý kiến của Chúa Giêsu, bởi vì lập trường của
Ngài rất quan trọng, dân chúng sẽ tuỳ đó mà biểu lộ cảm tình của mình
với phe nào, thế nhưng tuyên bố lập trường của mình cũng là điều nguy
hiểm cho Ngài, bởi vì phe đối nghịch có thể dựa ào đó mà kết án Ngài. Tuy
nhiên, đó chỉ là những suy tính của người ta. Đã nhiều lần họ gài
bẫy Ngài. Nhưng chẳng có lần nào họ đã thành công. Hôm nay cũng vậy.
Được hỏi ý kiến về giới răn quan trọng nhất, Ngài đã trả lời như hết mọi
người Do Thái đạo đức: Ngươi phải kính mến Thiên Chúa hết lòng. Thế
nhưng không dừng lại ở đó mà Ngài còn nói tiếp: Giới răn thứ hai cũng
quan trọng như giới răn thứ nhất đó là ngươi phải thương yêu anh em như
chính mình ngươi. Ngài không đồng hoá hai việc mến Chúa và yêu người.
Hai việc đó vẫn khác nhau và vì thế không được xao lãng nhiệm vụ nào. Đó
là nét độc đáo của Chúa Giêsu. Người ta vẫn nói
phải mến Chúa và yêu người, phải có thiên đạo và nhân đạo, nhưng bình
thường người ta vẫn coi đó là những nhiệm vụ xa rời nhau, không liên hệ
gì với nhau. Người ta có thể mến Chúa trong nhà thờ và không thương
người ở ngoài xã hội. Hoặc thương người ở ngoài xã hội nhưng lại không
mến Chúa ở trong nhà thờ. Hơn nữa, người ta coi việc thương người chỉ là
thứ yếu sánh với việc mến Chúa. Đối với Chúa Giêsu thì khác. Phải mến
Chúa cũng như yêu người. Ưu tiên là mến Chúa, nhưng đồng thời cũng phải
yêu người. Hay như thánh Gioan đã viết: Không thể có lòng mến Chúa, Đấng
vô hình, nếu không thương người. Và khi dạy phải yêu người như chính bản
thân, thì Chúa Giêsu không có ý bảo phải thương mình trước. Câu nói của
Chúa Giêsu có nghĩa là phải yêu người hết lòng cũng như phải kính mến
Chúa hết lòng. Cuối cùng một nét
độc đáo khác nữa trong câu trả lời của Chúa Giêsu là tất cả luật pháp và
các tiên tri đều quy về sự mến Chúa và yêu người. Như vậy, không những
tất cả 613 khoản luật, mà toàn thể lời giáo huấn đều nhằm phát triển
lòng mến Chúa yêu người. Như thế vấn đề tranh chấp đã được giải quyết.
Chẳng phe nào thắng. Phe nào cũng phải nỗ lực hơn để giữ trọn lề luật.
Phe nào cũng đã lầm lạc vì đã không cọi trọng hai nhiệm vụ mến Chúa yêu
người như nhau, cho nên đã làm mất quân bình, gây ra những lệch lạc
trong đời sống. Đức Kitô đã đến để mang lại ơn cứu độ. Ai đón nhận Ngài
thì phải mến Chúa. Ai đã mến Chúa thì cũng phải yêu người. |